關於讚頌內涵的部份

關於讚頌內涵的部份，有一個竅門就是對師父祈求。因為師父每次唱的時候，有的時候師父是合掌的，能感覺到師父身語意的那種莊嚴肅穆的神情，非常非常地莊嚴，他是用這樣的心來唱讚頌的。那種感覺應該有點像他在佛前，還有在供燈的時候那種樣子，非常非常莊嚴。怎樣去體會在讚頌裡面的那一點點東西？文字所能表達的也是有限的，最主要的就是要跟師父好好祈求，祈求祈求，你的心就能夠慢慢地體會到深一點的東西。當然這最主要的還是以好好學廣論為基礎的，然後慢慢地就能聽出弦外之音。

我們在祈求的時候，境相明不明顯不是最主要的，一開始下功夫的時候一定要注意內心是否虔誠、猛利，祈求是否至誠，這是非常非常重要的！如果我們的祈求是很至誠的話，內心慢慢就脫離很多紛擾或者你所牽掛的各種事情，就一心皈投依靠三寶。所謂的一心就是沒有其他的心，就很純的一顆心依靠三寶。當在這種祈求中越來越深的時候，你會感到心靈的一種美感，就是一種緣到佛菩薩生命所感受到的那種祥和、喜悅，有的時候是震撼，有的時候是清澈，非常地清澈、光明。總之在祈求中我們淨化自己、我們提升自己！怎樣架著一座橋去看佛菩薩？祈禱的心、祈求的心就是一座彩虹的橋！當我們走上它的時候，就會看到自己心中的佛菩薩。但是看到的時候不要對佛菩薩的相過份地執著、心裡過份地狂喜，後來就整天耽著在這個相狀上，忽略了內心作善的努力，這樣的話是不如法的！不能忽略內心裡對佛菩薩的祈求。祈求什麼？三事求加！一定要注意對整體道次第的這種祈求，不要祈求某一段的，或者乾脆三世怨；最好祈求從親近善知識起到止觀雙運、密續的所有成就，願我沒有障礙地成就，最好祈求一個全圓的道次第。這樣的話，一個因種、一個因種下去，在生生世世的努力中它成熟回來也是這樣的。

祈禱完之後會有一種周身很透脫、內心很聖潔的感覺，好像人活在世上也沒有那麼多事情，很簡單，該做什麼就做什麼，好像也沒有那麼多罣礙。在那種心境中會一直想，實際上如果去真實地獲得如佛陀所承許的證道的哪怕一點點功德，當我們內心嘗到一點點的時候都會有無比的喜悅和滿足。那為什麼苦苦地在輪迴中流連和受苦呢？為什麼陷死在六根對六塵它所現起的見解和感覺中不能自拔呢？當我們內心緣到上師三寶的時候，會有一種迥脫凡塵的感覺，好像心內一點塵埃都沒有，覺得面對聖顏，獻出我的一片虔誠。那個時候會覺得天地間都乾乾淨淨的，每個人都很乾淨，沒有什麼是非爭鬥，只有一種越來越深的虔誠、越來越深的純淨。但是如果在這種狀態下，你的內心就浸沉在這種純淨的感覺中自我享受的話，那是要被破斥的。因為如果去享樂而沒有去修行的話，沒有勇猛地用自己相對穩定一點的心去造善業的話，實際上這樣的祈求還是有點耽著在樂受中，並沒有修行！修行不是一種耽著在享受中的狀態，心有一種大力、堪能去不停地造善、不停地造善，緣的境界越來越廣、越來越深，像後面講的，所緣的行相要很清楚，內心中的意樂要很猛利，心要不撓動。這幾點要在祈求的時候反覆地觀察，觀察它有一個平衡的狀態。

每個人消磨自己聲音的特色，融入一個共同所唱的，不要各自顯發各自聲音的特色，而是融入到一種共同唱的美妙的合聲裡邊，這個時候的音樂是最美的！如果各自都突顯各自的話，就會七零八落，到處都是刺、突出的東西，完美的合唱就不見了。透過聲音顯示出內心的和諧、內心的和合！

永永遠遠，我對自己最深的希望就是做一個令他非常非常歡喜的弟子，能夠了解他的心意，能夠承擔他的事業，這種心願盡未來際都不會改變，而且一生比一生會更加堅定。無論我變成什麼樣的人，我的心願希望在我的心續裡永遠都不墜落、永遠光明、永遠那麼強烈和熾盛！